Ada Buku

Melarikan calon istri, memang masih merupakan adat di Adonara. Meskipun dapat berakibat fatal. Paling tidak kepala tebusannya! Di daerah kecil ini, pertarungan masih menggunakan simbol kejantanan. Ini yang mengakibatkan Adonara, yang terletak dekat Lombok, disebut sebagai “Pulau Pembunuh”. Sebutan keji, tetapi memiliki nilai keperkasaan.

Rojasa, sebagai guru Inpres mengerti betul tradisi Adonara, juga ketika dia menyintai Zari, seorang gadis kecil beriusia delapan belas tahun. Rojasa telah berhadapan dengan adat keras yang selama ini ditinggalkan sebagai guru SD di Adonara.

Ia menyintai Zari, tetapi ketika melamar, ayahnya, menatap dengan penuh kebencian.

==================

Sebuah Cinta di Adonara merupakan kumpulan tiga belas cerita pendek, tema yang ada pada ketiga belas cerpen ini bervariasi, namun seluruhnya mempelihatkan visi pengarangnya masing-masing di dalam mereka dan merespon realitas disekelilingnya.

Sastra lisan Ngadha adalah salah satu sastra daerah yang hidup di antara ribuan sastra daerah yang lain di kepulauan Indonesia. Sastra lisan Ngadha hidup dan tersebar di tengah-tengah etnik Ngadha, yang mendiami sebagian wilayah di Daerah Tingkat II Ngada, yang berbatasan dengan Kecamatan Nagekeo di sebelah timur, Kecamatan Riung di sebelah barat, dan Kecamatan Aesesa di sebelah utara. Etnik ini mendiami wilayah Kecamatan Golewa, Kecamatan Aimere, Kecamatan Bajawa, dan Kecamatan Ngada Bawa di Bajawa. Berdasarkan data statistik tahun 1993, jumlah penduduk etnis ini adalah 82.218 orang. Dari jumlah tersebut, tidak semuanya memiliki kemampuan bertutur sastra.

Sastra lisan Ngadha memiliki fungsi ganda. Ada yang berfungsi sebagai hiburan, adapula yang berfungsi hikmat nasihat dan keramat, karena mengandung nilai luhur yang diturunkan leluhur masyarakat pendukungnya. Masyarakat Ngadha, terutama yang berasal dari generasi tua, tidak sekedar mengagumi keindahan sastra lisannya, tetapi lebih jauh dari itu, mereka juga menghayati dengan perasaan penuh hormat dan patuh. 

Kamus ini merupakan hasil penelitian dokumentasi bahasa Palu’e yang telah dijalankan penyusun secara kerjasama dengan orang lokal. Dikembangkan bersamaan dengan sebuah koleksi rekaman suara berbagai logat dan wilayah adat. Selain kamus, diuraikan tentang penelitian dokumentasi, dilengkapi ringkasan tata bahasa dan daftar kosa kata  Inggris-Indonesia-Palu’e. kamus disusun dengan perhatian pada variasi yang nyata dan supaya dapat berperan sebagai leksikon budaya yang bermanfaat untuk berbagai bidang. Diharapkan berguna untuk semua kalangan yang ingin belajar tentang bahasa dan budaya Palu’e, khususnya mereka yang mengalami ‘peralihan bahasa’.

Buku ini merupakan sebuah refleksi kultural dan perjalanan batin penulis sebagai orang Lamaholot-Adonara. Fakta budaya Lamaholot di Adonara telah lama menjadi sorotan peneliti dari berbagai belahan dunia, yang konon sebagian orang-orang yang merasa atau menyebut dirinya sebagai pemilik, tidak mendalaminya secara ilmiah. Sebagai bagian dari orang-orang itu, saya merasa berutang moral sehingga berusaha sekuat daya menulis buku ini, meskipun penuh dengan keterbatasan.

Secara umum buku ini membahas pandangan kosmologi orang Lamaholot di Pulau Adonara yang terangkum dalam Koda ‘kebenaran’ dan dikemas dalam tuturan ritual. Kemasan tuturan ritual Lamaholot yang menyimpan pandangan hidup secara linguistik dan secara kultural mencakup bentuk fungsi, makna, dan nilai. Cakupan ini menjadi bagian dari beberapa bab dari buku ini. Menurut pandangan semiotik, bentuk tertentu dimanfaatkan dalam mengemban fungsi dan mewahanai makna tertentu. Sebaliknya, fungsi dan makna tertentu itu tipikal terhadap bentuk tertentu. Begitu pula halnya bentuk, fungsi dan makna tertentu sebagaimana dipersepsikan oleh penutur berperan membangun nilai tertentu pula. 

Etnomatematika adalah pengetahuan matematika suatu kelompok sosiokultural masyarakat termasuk jargon, kode, simbol, mitos, bahasa, bahkan cara-cara tertentu yang digunakan masyarakat untuk menalar dan menyimpulkan. Etnomatematika juga merupakan bagian dari penelitian tentang pengetahuan matematika atau matematika dalam suatu budaya dengan implikasi pedagogis, fokus pada seni dan teknik dalam menghitung, megukur, menjelaskan, dan memahami dalam menghadapi atau mengatasi lingkungan sosial budaya yang berbeda. Dalam lingkungan budaya yang berbeda akan berbeda pula etnomatematikanya.

Matematika dan budaya merupakan dua hal yang saling berhubungan satu dengan yang lain. Pada satu sisi matematika dibentuk oleh budaya dan pada sisi yang lain matematika digunakan sebagai alat untuk membentuk dan memajukan budaya. Dengan kata lain matematika tidak bebas dari budaya tetapi terikat dengan budaya. Matematika sebagai konstruksi sosial-budaya dan terkandung dalam aktivitas manusia, sehingga dikatakan bahwa matematika adalah aktivitas manusia. Matematika atau pengetahuan matematika sesungguhnya sudah ada dalam setiap budaya sebagai suatu “matematika beku” (frozen mathematics). Dapat dikatakan bahwa matematika atau pengetahuan matematika terdapat dalam setiap budaya, “tertanam” dalam setiap budaya, dibentuk oleh setiap budaya, dipengaruhi oleh budaya, dan mempunyai bentuk tersendiri sesuai dengan kebutuhan lingkungan dan tujuan masyarakat. Dengan demikian matematika atau pengetahuan matematika dapat ditemukan dalam budaya Adonara. 

Novel Kemelut Kasta menyajikan seluk beluk tradisi kasta di etnis Ngada, Flores, yang dibalut dalam kisah asmara dan prahara cinta dua sejoli beda kasta, Simon dan Maria. Kisah perjodohan, perlawanan dan pelarian mereka adalah cerita tak terpisahkan yang menjadikan novel ini menarik untuk dibaca. Akankah upaya mereka mendobrak tradisi kasta yang dirasa mengekang kebebasan, berakhir indah? ; Atau sebaliknya, mereka harus mengubur dalam-dalam perasaan cinta di tengah derasnya arus penolakan. Novel ini menarik karena mengangkat kehidupan sosial dan budaya masyarakat Ngada, Flores ke permukaan.